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徐州***哪家好？
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民间的奇闻异事有哪些？
记得年少青衫薄，饭后百步走，听隔壁老王讲民间奇闻异事——
一光头男子酒香不怕巷子深，酒过三巡苍穹之光，入坑一发廊，要求一女子服务。
光头剪发，如同和尚撑伞，怪哉!
完事后酒醉光头举起手指打呼过瘾称赞👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
女子送客出门，奇怪的一幕发生了，光头哥从镜子瞥见自家光明顶长一浓密乌黑三千烦恼丝!
故事到此结束，老王摇头叹息当年发廊乃烦恼之根源。
今天我讲的这个故事是听我爷爷说的。小时候我和爷爷一起睡，睡前爷爷总是给我讲一些稀奇古怪的故事，这些故事有的是他经历过的，有的是他听人说的。虽然过去这么多年，有的故事还记忆尤新，让人难以忘记。我今天讲其中的一个，以后有机会再讲其它的。
这是我爷爷小时候经历过的一件事，他说想起来至今不可思议，让人无法解释。
爷爷小时候，那个年代还是解放前，家里很穷。不仅是爷爷家里穷，大部分人家都是这样。
那时候人们的精神生活非常贫乏，遇到大户人家有婚丧嫁娶的大事，一般都要请戏班唱大戏。听说哪村在唱戏，十里八乡的父老乡亲都要去听戏。村子里听戏的，卖东西的，聚在一起，热闹及了。
爷爷十多岁那一年，吃过晚饭和小伙伴一块去邻村看大戏。当时已收完秋，可以说场光地净，人们也没什么事，看戏的人非常多。戏唱得很热闹，但是小孩子毕竟也听不懂，加上那么远的路途奔波，爷爷不觉睡意朦胧，他在附近找了个草垛躺下，不觉间就睡着了。这一觉睡得那个香甜劲就别提了。等他睡醒睁眼一看，一个人影都没有了。小伙伴也都走了，可能小伙伴没找到他，以为爷爷一个人提前回家了呢！
爷爷这下慌了神，揉揉眼睛，起身往回走。当天晚上有朦胧的月色，虽然不能看清楚，但也能看得很远。爷爷心里虽然害怕，但也没有办法，只能硬着头皮往回走。来时和小伙伴说说笑笑，不知不觉就走的几里路，回来时一个人，便觉得路途那么远，夜深人静一个人也没有，不由得毛骨悚然。人越害怕，越往四周看。越往四周看，四周模糊一片，越看越害怕。
当他快走到来时路过的那座小桥时，抬头向小桥那一看，只见小桥上有两个约摸几岁的童子，系着红色的肚兜，跪在一张铺好的白布上，朝月亮跪拜。爷爷哪见过这场面，吓得赶紧往回走，心里扑通扑通乱成一团。本来想跑快点，可是腿肚子转筋，差点走不动了。往回走了几步，回头看看，哎呀，那两个童子还在那儿跪拜。回家的路只有一条，这可怎么办？干脆回唱戏的村里吧！就这样，爷爷战战兢兢回到了唱戏的村里。最后没有办法，爷爷壮着胆子敲开了一户人家的大门，那户人家看到爷爷一个人，好心收留了他一晚上。
温纯与三眼龙桥的传说；
相传明朝南京吏部尚书温纯儿时的一天晚上，打着四明灯到茅房解手。看到一个“毛头鬼”在地上滚来滚去，便大声喊道：“停住！不准滚！”那“毛头鬼”很听话，便一动不动的就停在那里。温纯走上前去，将四明灯放在“毛头鬼”的头上，自己方去大便。气极败坏的“茅鬼神”开口道：“尚书爷好大的胆！”温纯答道：“茅鬼神好大的头！”
温纯家住三原县北城清峪河北岸、西边西潭巷，后院下边就是清峪河的南北通道，那时来往的人们要趟水过河。一天深夜他睡不着觉，就到后院转来转去，伸手不见五指，只听到清峪河的流水声和时起彼伏的蛙鸣声。
突然河里传来俩个“冤死鬼”伤心的哭声，一个说：“我都离开这吃人的社会***年了？在城隍爷那里报不上名，因为找不到‘替死鬼？’”另一个说：“我也冤死快两年了？还是没找到‘替死鬼’？”俩个“冤死鬼”哭得凄凉又悲伤！
两个“冤死鬼”正在哭得伤心凄凉时：打头那个“冤死鬼”它喜出望外给另一个说：“土地神传来消息，明天中午有个头顶铁锅的人来替死！”正在这时另一个“冤死鬼”它也喜出望外：“土地爷也传来消息，明天中午有个驴骑人的老汉来替死。”
温纯他听到俩个“冤死鬼”的对话，就半信半疑：那来的头顶铁锅和驴骑人的事？第二天他就站在后院河岸上观看：不出所料，中午时分果然有个手提铁锅的中年人从南坡上走了下来。正在这时北坡上也下来一位老大爷牵着小毛驴下了北坡。温纯站在后院的河北岸上大喊：“大叔！老大爷！不能过河危险！”清峪河哗哗的流水声淹没了温纯的呼唤声……！
从南坡走下来那个中年男人将鞋一脱，一手提着鞋、一手提着裤腿。这铁锅怎么办？只能往头上一扣，趟水过河。老大爷牵的是一头小毛驴它没趟过水，老汉生拉硬拽，小毛驴就是不下水，老汉实在没办法就背着小毛驴过河。
正当顶着铁锅和背着小毛驴的俩人来到河中央会面时：突然就狂风大作、电闪雷鸣！大雨倾盆！湧来一个大浪！将俩人冲倒、冲向下游！冲向了深潭。温纯他站在河岸上，看在眼里！痛在心中！无能为力，喊话又无济于事，只能眼睁睁看着俩人被冲入深潭！
从那以后温纯发奋念书、努力学习，等功成名就一定要给家乡清峪河上修一座石桥，时隔不久他就皇榜高中。明朝万历十九年（1902年），破土动工建桥，历经十三年之久横跨三原南北，石砌铁钳、石雕龙头的清峪河三眼石拱大桥，终于巍然䇄立在清峪河之上，造福两岸人民。
在抗美援朝时期我大队的吴国青去当过兵，刚进入朝鲜连队让他帮伙买菜，因为他个子一米八多又有一把力气还实在又会算账。一次路远回部队时天黑啦！他挑着菜还有一点肉加几只鸡，鸡的叫声引来了几只狼，开始他没见过狼并不害怕，但是有一只狼一声长啸又引来十多只狼，他开始害怕啦！但这是部队的物品不能扔掉跑走，于是就边小跑边东张西望，想找个有利的地方停下。狼越来越近也多大约二十多只，正焦急时他看到前面路边有一面陡坡，就紧走几步把物品放在坡边，自己抽岀扁担拿在手里站着，狼慢慢的三面靠近向他扑咬，他便那个近打那个乱打一通，也不知道打了多长时间累坏啦！突然有只狼偷咬了一只鸡，鸡叫声大振，山顶上又引来一群猴子，偷袭并扔石头，把吴国清弄的全身都是伤口。天快明的时候突然几声枪响，把狼与猴子都吓跑了，吴国青也激灵吓一跳，也忙把自己的枪拿起。原来是几个猎户，几个人连说带比划，意思他们听到一夜狼嚎，确定有情况于是过来就见到了吴国青，并说为啥不用枪，吴国青解释：现在***金贵共五发，打完碰到美国鬼子咋办呢！最后他们帮助吴国青清点，少了一只鸡，打死与跑不动的共收获八只狼，三只猴子，全部送到连队，并给他评了个三等功。
《金瓶梅》到底是本怎样的书？
谢谢悟空邀请。我是文子心语，我来回答这个问题。
《***》一百回，是我国第一部以现实生活为题材的长篇暴露***，成熟于明代隆庆至万历年间。作者“兰陵笑笑生”，人们分别推测是李开先、王世贞、赵南星、薛应旂、沈德符等，但都无确证。兰陵，今属山东峄县，从书中多山东方言判断，作者可能是明代山东的一个文人。
***现存明代刊本有两个系统，一是万历年间刊的《***词话》系统，一是天启年间刊的《原本***》系统，两个除了个别地方稍有出入外，内容基本相同。
《***》由《水浒传》“武松杀嫂”一段演化而来。全书以西门庆的爆发、爆亡为中心，描绘了上自封建最高统治机构，下至市井无赖所构成的鬼蜮世界，全面的暴露了我国封建社会后期政治的黑暗，经济的腐朽，道德风尚的堕落，***关系的严酷，具有相当深刻的认识价值。
故事的内容为：市井恶棍西门庆游手好闲，终日和一些帮闲一起淫乐，自己有一妻二妾，见了潘金莲后，图谋通奸，毒杀了她的丈夫武大；武松报仇，错杀他人，被刺配到孟州，西门庆趁机霸占了金莲。以后又奸骗了好友之妇李萍儿，并收用了金莲的婢女春梅。《***》即这三个妇女名字的合称。
在这期间，西门庆又得横财数笔，就开店放债，巧取豪夺，迅速发迹。于是他贿赂蔡京，步步高升，官至理刑副千户。从此更勾结官府，贪赃枉法，霸占妇女无恶不作。有些妇女开始时被他的财富、外貌和甜言蜜语所迷惑，误入歧途，但一走进他的家门，立即便遭到百般***和践踏。他发起脾气来什么残忍毒辣的手段都使得出来，孙雪娥、潘金莲，都挨过他的皮鞭，所以当时人都称他为“打老婆的班头，炕妇女的领袖”。落入他手里的妇女，被他玩弄够了，便让媒人领出去卖掉。西门庆一生不知夺去了多少人的生命、财产和贞操，但是也正因为他如此纵欲，才最后断送了性命，结束了他那恶棍的一生。
西门庆这样一个官僚、恶霸、富商三位一体的典型人物，无疑是晚明商品经济高度发展、封建制度濒于腐朽没落时期的特有产物。他贪婪、欺诈、狠毒、荒淫、敛财时不择手段，纵欲时不顾死活，体现了剥削阶级，极其丑恶凶残的本质。金、瓶、梅等是被侮辱、被蹂躏的妇女，同时她们也以毒辣的手段欺压别人。她们的行为和遭遇都体现了封建社会的罪恶。
《***》在艺术上成功的塑造了几个有血有肉，个性鲜明的形象。西门庆的骄横狠毒、手眼通天，潘金莲的******、凶残泼辣，乃至趋炎附势的应伯爵，乖张轻佻的陈经济，莫不传神写照，栩栩如生。作者善于选择生活细节，运用日常语言，笔墨酣畅，条理清晰，在冷静的客观的描述中，把形形***的丑恶面目暴露无遗。它在我国***史上的出现，标志着现实主义的深化和成熟。
当然，由于作者只是从劝善惩恶、因果报应的思想出发来暴露现实，故一些地方不可能对生活做出公正的评判，有时陷入了自然主义的泥坑。尤其是书中大量***的描写，不但影响了本身的美学价值，而且也因此历来被列为***，妨碍了人们对他的正确认识，但这部***最后是还是产生了巨大的影响。脂砚斋说，《红楼梦》就深得《***》的奥妙。
此书自面世，便争议不断，而越是争议，越凸显了它“第一奇书”的地位。
说它奇，第一奇在完全摆脱了过往演义***的帝王将相、忠臣良将、才子佳人等套路和视觉，真正把***的舞台提供给了低层的人民。整部书一百回，都在描绘市井百态，不仅有档案研究意义，更有古镜照今人的现实意义。
说它奇，第二奇在作者何人竟五六百年无从考证，没有实据。有说是王世贞化名而作，也有研究认定是李开先，几百年来这个疑似作者的名单足足有五十几人，但究竟谁是真正的“兰陵笑笑生”，至今仍是未解之谜。
说它奇，第三奇是真正意义上的原创作品，与文学史上的其他大部头如三国，水浒之类有着完全的不同，不再依托大量的民间传说话本，仅仅从水浒里截取一段情节，便开始了才华横溢的自由创作。
***的内容，相信大家都有所了解，就无需多言了。这是一部世情之书，是一部悲悯之书，书里***皆有罪，有罪皆有其咎。
通常让人诟病的，无非是书中颇为***的描写。你三哥我一直觉得，仅仅靠不足全书内容1/10的嘿嘿嘿描写就把这样一部长篇巨制划入诲淫诲盗行列，实在是不应该。比它更多内容更露骨的，简直多了去，像《姑妄言》这类那该怎么划？事实上，如果不带有任何道学色彩，单单从文本的角度看，书里的嘿嘿嘿描写文字颇为粗鄙，甚至完全有可能不是笑笑生本人的手笔——这一点，很多道学家是心知肚明却又不肯提及的。
再八卦一点，现今被文青们奉为大神的张爱玲，十有八九也是笑笑生的粉丝，她的作品里曾有多处低头不语的描写，就是师承了《***》里对潘金莲的描写，而那一句“你就是医我的药”，更是全面照搬的致敬。但每每说起来，张女士总说师承《红楼梦》，总不敢提笑笑生。
这不得不说是个遗憾。
——要读此书，首选崇祯本，也叫绣像本。因为它语言更具备***的形态；读过绣像本再去读词话本更好。
《***》到底是一部什么书？阅读者见仁见智，有不同的回答。
有人说《***》是一部***。说它是***，是因为书中对性活动的描写十分露骨。全书中大约有一万多字的性描写，占全书文字量的百分之一左右。
有人说《***》是一部奇书。说它是奇书，是因为它在中国文学史乃至世界文学史都具有重要地位。
有人说《***》是一部世情书。
说他是世情书，是因为它以一个家庭的日常生活为题材，写的是吃饭、睡觉、喝茶、***这些琐事。
我认为，《***》是一部伟大的现实主义作品。作者到底真名实姓是谁，至今仍在讨论之中，但可以肯定的是，兰陵笑笑生是明代末期人。***题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演变而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描写，体现了当时民间生活的面貌，描写了一个上至朝庭内擅权专政的太师，中至地方官僚，下至地方恶霸乃至市井间地痞、流氓所构至的鬼域世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和***，也暗示着明朝必将灭亡的趋势，具有较深刻的认识价值。
《***》是一部一百回的章回***。其初与《水浒传》，《西游记》并称三大奇书。
本书用现实主义的描写手法，通过对西门庆家族从兴盛到自身死亡过程，深刻的揭示了北宋未年***与腐朽的本质。
把一个极近堕落社会中的种种罪恶与荒唐，叙写的赤***裸，淋漓尽致，毫无忌惮，针针见血。
成书之后，因其书中过多的，直白的对性方面***描写，被列为十大***之首。其自身的真正价值，也被淫移描写所掩盖，与四大名著失之交臂。
据考作者王风洲，在当时与奸相严嵩父子，颇有仇隙。写的蔡京，即指严嵩父子。写的林灵素，即指陶仲文，写的未勔，即指陆炳。
议淡时事，指斥朝政，虽不能大声疾呼，可对奸相小人的丑恶 嘴脸，抒写的无已遁形。
至今我们所看到的许多版本，己经“净化，乐而不淫。总体看来《***》不失为一部伟大的文学作品。其自身的艺术价值和社会意义是不容否定的，更值得世人为之一读！
《***》是明朝署名“兰陵笑笑生”著作的，描写宋朝市井生活的一部文学作品。是从《水浒传》中武松杀嫂为哥报仇的一段中分枝出的一个扩写。本书围绕着开药材铺的富户西门庆及其几房妻子藩金莲、李瓶儿等和丫头春梅及周围家丁下人们的生活作题材，来刻画出市井人处的社会环境里处理问题的阴暗一面。由于书中对西门庆和女人的性描写过于***裸，使本书成为最有争议的著作，很多书评人把其划为***、***，禁止青少年阅读。好像国家也出版其书，但是经过效正删节了，但也不提倡未成年人阅读。
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